HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。【骨董掛け軸】遊春図 中国张萱　 唐時代 肉筆保證 掛け軸AK688A12-2。美品です。クローバー様注文品　大徳寺立花大亀直筆　蓬莱五彩雲　共箱。No5398 掛軸　陳其中　葡萄小禽図　紙本　中国画　水墨画　古画　送料無料。関防印は惺々著です。ミヤさん専用　本願寺大谷光昭氏の手紙と句仏上人の掛け軸。小野雲峰「日々是好日」茶掛 一行書 掛軸 大徳寺派龍興山南宗寺塔頭 本源院住職。　　紙本：墨書。美品 中国書画 【阮元】 掛け軸 書 紙本 2幅　箱無し。⭕️赤間硯　3.3kg超　笹竹彫刻硯　昭竜山　くすのき製硯　下井百合昭　訳有り。　付属品：共箱、タトウ箱付です。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点43gx2。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 虾図 掛軸　肉筆保証 BD620C11-4。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。掛け軸　複製　宮本武蔵［戦氣］大塚巧芸社 共箱 工芸！。「真作」　円覚寺派龍雲院・【小池心叟】　雷門布鼓　横幅　掛軸　円覚寺　横田南嶺。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。初版１９９９年　フランス語版　HERMES エルメス 作品集 写真集 　良品。骨董市仕入れ品　中国近時代の掛軸　人物図　肉筆保証 DE404A7-3。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。たろ。【Bambi】掛軸 松山萬蜜 無事 共箱 妙心寺二十七代管長 書 A-15。相対を絶した禅者の境地である。小林太玄 直筆 「瀧 直下三千丈」 書 臨済宗大徳寺 黄梅院 掛軸 掛け軸 茶掛